【雅5:15】出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。

这里有几个问题值得思考。首先，在这里，使人得医治的并非是当事人自己的信心，而是长老的信心，虽然这信心其实也是来自上帝的恩典。无论如何，病人是否得医治与自己有没有信心其实很多时候可以是没有关系的，正如耶稣医治人时，并非都必须以病人的信心为前提。

此外，长老的代求，不仅与他人身体疾病的康复有关，也与他们罪得赦免相关。虽然病与罪并非一定相关，如耶稣就曾否认病一定是因为罪的缘故，（参约9:3）但很多时候，人的罪也的确与身体的疾病有关。因为罪使人与神、与他人的关系疏离，影响人的心情，从而影响身体的安康。因此，若人的身体康复，雅各也合理宣告或推测，那导致身体疾病的罪也得到了赦免。这在现实生活中也是有可能的，如当人不饶恕人、心里苦毒之时，身体容易得病。而当他从疾病中康复过来时，他也容易、或更有可能饶恕之前伤害他的人。这样，他那不饶恕人的罪也因此得以赦免。这种逻辑虽然合理，但我们很多人应该也难以接受，即是他人的代求，可以使别人的罪得赦免？我们的神学不是教导我们，只有当事人自己认罪才得神赦免吗？但若他人的代求也能赦罪，天主教那为死去亲友代求的行为其实也并非那么离谱了。

无论如何，患病往往是人属灵生命重整的好机会。教牧应把握这个机会，辅导病人，使他与上帝、以及他人的关系得以修复，生命得以重建。毕竟，关系好了、心情自然好，喜乐自然来。而【箴17:22】“喜乐的心，乃是良药，”身体自然安康！